2月16日，筆者與四川青年攝影家協(xié)會(huì)和市攝影家協(xié)會(huì)的40多名攝影“發(fā)燒友”一起驅(qū)車來到嘉陵區(qū)積善鄉(xiāng)賈壩村，體驗(yàn)了古老而神秘的“蠐蟆節(jié)”。 下午2時(shí)，來到該村，筆者看到，活動(dòng)策劃，幾乎家家戶戶門前都放著嫩竹，大人和小孩都忙著趕制蠐蟆燈。

　　“將竹子的一頭敲破，拿一個(gè)用竹子編成的圓圈，將敲破的竹子一端撐圓起來，外面再糊上一圈白紙或紅紙，接著在燈籠底部放上稀泥，在稀泥上插上蠟燭，就成了一只祈求平安、消災(zāi)避難的蠐蟆燈。”來到村民劉興明家的院壩里，60歲的劉大爺一邊熟練地給孫子編制蠐蟆燈，一邊向筆者講解做法。

　　據(jù)劉興明介紹，相傳在300多年前的某年農(nóng)歷正月十四，當(dāng)?shù)赝话l(fā)一場大規(guī)模的“蠐蟆瘟”，許多孩童都在瘟疫中夭折，并延續(xù)多年。后來，有一位“高人”云游至此，告訴當(dāng)?shù)厝?，這是附近青龍山上的青龍?jiān)谧鞴?，每年的農(nóng)歷正月十四在當(dāng)?shù)亟迪?ldquo;蠐蟆瘟”。于是，當(dāng)?shù)厝嗽谇帻埳缴闲藿饲帻埶聣鹤↓堫^，以防止“蠐蟆瘟”繼續(xù)禍害人間，每年的正月十四晚，家家都要扎蠐蟆燈，送“蠐蟆瘟”。

　　提燈唱民謠燒龍船

　　在該村劉家大院，筆者看到，在一只用青竹扎龍骨，蘿卜染墨作龍眼，彩紙糊龍身，稻草編龍尾長4米、寬1.3米的龍船前，村民紛紛從自家屋里抓上一把五谷雜糧，放在龍船里作內(nèi)臟，以祈求在新的一年能保佑孩子健康成長和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能五谷豐登。“除了我們這里，別的地方都不扎這種龍船。”

　　“送蠐蟆瘟了。”18時(shí)45分，夜色剛剛降臨，伴隨著嗩吶聲和鞭炮聲，急促的鞭炮、悠揚(yáng)的嗩吶和咚咚的鼓聲讓賈壩村沸騰起來。村里選出一位年輕力壯的村民舞起了引路的火把，村民們抬著龍船緊隨其后，大小各異、五顏六色的“蠐蟆燈”從每個(gè)村莊、每家屋前“走”出，從四面八方聚集過來，田間回蕩著“送蠐蟆”的歌謠，聲勢(shì)浩蕩的人群向2公里外的明灘壩拱橋匯集，點(diǎn)點(diǎn)星火飄蕩在山上，映照在水田里，歡聲笑語不斷。“蠐蟆燈”出門之前，大人會(huì)將其照遍家中的每個(gè)角落，祈禱家人來年平安。

　　“來了，來了，龍船來了!”鄰村的村民“攔”在橋中央，龍船在燈火的照耀和鼓樂的護(hù)送下，被村民們抬到了橋中央。祭祀儀式達(dá)到高潮，鼓樂齊鳴，歌謠誦唱，村里的老者擺上了一個(gè)“刀頭”，虔誠地燃上一炷香后，用燭火將龍船點(diǎn)燃待燃燒最旺的時(shí)侯，再將其推入溪中;送燈的鄉(xiāng)親也將手中蠐蟆燈沿河岸插上，任其點(diǎn)亮燃燒殆盡。“十四夜，送蠐蟆，蠐蟆公，蠐蟆婆，把你蠐蟆送下河……”的歌聲響徹兩岸。

　　民俗文化有待開發(fā)

　　筆者在送“蠐蟆”村道上發(fā)現(xiàn)，小車和摩托車停了不少，而且掛有外地牌照的小車不在少數(shù)。“我們一家都來了，帶著孩子來送蠐蟆。”開車而來的順慶區(qū)市民劉全勝說，到“蠐蟆節(jié)”的發(fā)源之地觀看，就想尋找那種最古樸和原始的味道，在品味民俗的同時(shí)，和當(dāng)?shù)卮迕褚黄痿[元宵。

　　過“蠐蟆節(jié)”、送“蠐蟆瘟”在我市的嘉陵、西充、南部等地農(nóng)村都比較盛行，其實(shí)已演變成一種民俗文化活動(dòng)。

　　“太神奇了!”專程從成都趕來的四川省青年攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員韓云民擦拭著一腳的稀泥興奮地說，如今，“蠐蟆節(jié)”民俗文化十分值得好好開發(fā)，大力傳承下去，政府應(yīng)該把它和嘉陵江旅游開發(fā)相結(jié)合，像云南麗江放河燈那樣，將“蠐蟆節(jié)”這個(gè)民俗文化活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行包裝，移植到嘉陵江邊，做成一個(gè)讓游客人人可參與的活動(dòng)，為南充的旅游業(yè)增添一些民間文化內(nèi)涵。