旅游節(jié)泛濫了，讓人跑步也看不過來了，且有點眼花繚亂。如果說，舉辦旅游節(jié)是個好的事情，你能想到這個節(jié)那個節(jié)，但是你想到過羊湯，也被硬冠上文化，被過節(jié)嗎?趙本山的老家鐵嶺，就整出了“羊湯節(jié)”。7月8日，第五屆大甸子羊湯文化旅游節(jié)開幕。鐵嶺市副市長孫德蘭到會并講話。小沈陽的父親和哥哥，也在開幕式上獻演。

　　羊湯被過節(jié)，是一個荒唐的事情。因為，吃的東西和喝的東西都太多了。既然羊湯可以被過節(jié)，是不是米飯、饅頭、面條、餃子等等，也可以被過節(jié)了呢?照此過節(jié)下去，整天光尋思吃，用不上干正經(jīng)事業(yè)了。

　　吃里面，元宵也被過節(jié)，叫“元宵節(jié)”。但是，元宵被過節(jié)，也是因為在上千年的封建社會里，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)，人的精神文化生活不太豐富，創(chuàng)造出來的節(jié)日。元宵節(jié)，作為傳統(tǒng)繼承下來，即使拿到外國也不會被笑話?？烧觳桓烧?，今兒個過羊湯節(jié)，明兒個過羊排節(jié)，后兒個過羊蹄節(jié)......過完了羊，再過牛、馬、驢之類，一個一個地過節(jié)，成了一個什么國度?

　　曾經(jīng)有一個相聲，說的也是吃，先吃國內(nèi)的科學家，后吃國外的科學家，隔三差五就想一個吃的名堂吃上一頓，終于吃到了巴普洛夫。同理，拿吃的東西尋找由頭舉辦旅游節(jié)，用不了多長時間也會把吃的東西給過完的。而且，這么整下去，由于中國二千多個縣、市，也肯定有過重復的。像羊湯，鐵嶺人以為大甸子羊湯好，而同為遼寧的撫順市新賓縣和清原縣、丹東市寬甸縣和鳳城市、鞍山市岫巖縣、錦州市義縣，也都各自以為各自的羊湯好。只不過就是，后幾個沒有專門給羊湯過節(jié)，而是把羊湯作為小吃的一項內(nèi)容，混入了滿族風情節(jié)、旅游節(jié)、漂流節(jié)、廟會等等。

　　因特殊的地理位置、特殊的歷史文化、特殊的自然風光等，有可旅游的資源，舉辦個旅游節(jié)，說得過去，但是絞盡腦汁，挖空心思地辦旅游節(jié)，勢必走樣，甚至貽笑大方。

　　旅游節(jié)發(fā)展到現(xiàn)在，基本范式就是開幕式、文藝表演、商務洽談，配套的有美食品嘗或者學術(shù)探討，到最后有的連閉幕式也不搞就收場了。節(jié)慶過后，一篇又一篇“旅游節(jié)創(chuàng)收若干，招商引資若干”的自吹自擂。這也從側(cè)面說明了現(xiàn)在很多領(lǐng)導只看數(shù)據(jù)、報告，而不去實地調(diào)查和注重實際。這樣的作風，也助長了這種節(jié)慶方式的泛濫、重復和荒唐。

　　旅游節(jié)，本應該是旅游者的節(jié)日，而不是旅游資源擁有者的節(jié)日，更不應該成領(lǐng)導的顯擺政績的節(jié)日。主辦者、策劃者們過于注重領(lǐng)導的口味，反忽略了舉辦旅游節(jié)的真正意義，這是一個亟待扭轉(zhuǎn)的方向問題。旅游節(jié)，活動策劃，到底如何辦才能真正體現(xiàn)價值呢?

　　首先，旅游節(jié)顧名思義旅游者的節(jié)日，因此就得照顧旅游者的感受，考慮如何辦才能讓旅游者覺得這是一年一度的節(jié)日，以后每年的這個時間都會想來看一看。這一點上，可以參照草原的“那達慕”、西雙版納的傣族“潑水節(jié)”、大連的“服裝節(jié)”等。換句話說，要辦成游客能夠全情參與進來，并獲得精神愉悅的節(jié)日。

　　其次，旅游節(jié)一般都是一年一次或者幾年一次，可以在這幾天把那些沒有條件上的項目整理起來，這樣既豐富了游覽內(nèi)容，也顯得特別的有意義。像鐵嶺的羊湯節(jié)，完全可以和有趙本山參加的節(jié)日一起搞，這樣既可以借助趙本山宣傳羊湯又不會因單獨給羊湯過節(jié)而顯出荒唐。

　　第三，創(chuàng)造旅游品牌，品牌是唯一的、獨特的。一個具有長久生命力的旅游節(jié)慶活動，必須圍繞一定的主題和特色。比如遼寧省撫順市清原縣的漂流節(jié)，就是一個特色。很多人去清原旅游，看山看水的同時，更為了體驗漂流。