至此，西安已擁有7項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。分別是：第一批名錄的西安鼓樂(lè)、藍(lán)田普化水會(huì)音樂(lè)，第二批名錄中的同盛祥牛羊肉泡饃制作技藝、楮皮紙制作技藝(即北張村造紙工藝)、戶(hù)縣眉戶(hù)曲子，第三批名錄中的牛郎織女傳說(shuō)和高陵洞簫。

　　你也許還不知道，牛郎織女傳說(shuō)申遺所走過(guò)的路，簡(jiǎn)直和牛郎織女的故事一樣曲折、傳奇……

　　四大愛(ài)情傳說(shuō)申遺

　　牛郎織女走的最慢

　　一個(gè)天上人間的美麗錯(cuò)誤，造就了一段永恒的傳說(shuō)，牛郎織女堪稱(chēng)中國(guó)最傳奇、最浪漫的愛(ài)情故事。牛郎織女和孟姜女、梁祝、白娘子傳說(shuō)，被譽(yù)為中國(guó)古代四大愛(ài)情傳說(shuō)。由這些故事生發(fā)的“鵲橋相會(huì)”、“哭長(zhǎng)城”、“化蝶”、“水漫金山”等傳奇故事，千百年來(lái)因口口相傳而經(jīng)久不衰，曾多次被拍成影視作品。

　　你也許不知道，牛郎織女傳說(shuō)不僅故事情節(jié)凄美，其申遺之路也是歷經(jīng)坎坷。早在2005至2006年，其他3個(gè)愛(ài)情傳說(shuō)早已動(dòng)手“申遺”，分別入選首批及第二批國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目名錄。

　　令人驚訝的是，2006年全國(guó)沒(méi)有一個(gè)地方申報(bào)牛郎織女傳說(shuō)。2007年，姍姍來(lái)遲的西安“牛郎織女”才向文化部遞交了晉級(jí)國(guó)家級(jí)非遺名錄的申請(qǐng)。

　　全國(guó)11地參與競(jìng)爭(zhēng)

　　爭(zhēng)牛郎織女發(fā)源地

　　但是，西安牛郎織女傳說(shuō)在2008年上榜時(shí)遭遇極為激烈的競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)年，全國(guó)11個(gè)地方同時(shí)申報(bào)，都稱(chēng)當(dāng)?shù)厥桥＠煽椗墓枢l(xiāng)和傳說(shuō)的發(fā)源地。

　　早在2006年農(nóng)歷“七夕”，河北邢臺(tái)就給自己掛上了“牛郎織女故鄉(xiāng)”的牌子，并被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)七夕愛(ài)情文化之鄉(xiāng)”。

　　緊接著，湖北襄樊聲稱(chēng)，最早的人神戀愛(ài)是發(fā)生在襄樊萬(wàn)山的“鄭交甫會(huì)漢水女神”故事，該故事與牛郎織女傳說(shuō)描述的人神戀愛(ài)血脈相連。

　　山東沂源縣稱(chēng)，該縣燕崖鄉(xiāng)牛郎官莊村對(duì)面的大賢山上有個(gè)織女洞，與其一河之隔的牛郎廟則建于明代。

　　山西和順縣表示，該縣南天池村附近，與牛郎織女相關(guān)的地名有十多處，現(xiàn)在還有牛郎洞、天河池、牛郎廟、織女廟等，這些地名與傳說(shuō)相對(duì)應(yīng)，形成了一條完整的故事鏈。

　　此外，河南安陽(yáng)等眾多牛郎織女傳說(shuō)發(fā)源地都擺出了各種“鐵證”，來(lái)證明當(dāng)?shù)鼐褪桥＠煽椗墓枢l(xiāng)。

　　實(shí)物和文字記載證實(shí)

　　牛郎織女源自咱西安

　　牛郎與織女，原本兩個(gè)神話(huà)傳說(shuō)中的人物，為何變得如此炙手可熱?談及牛郎織女傳說(shuō)發(fā)源地之爭(zhēng)，民俗專(zhuān)家韓養(yǎng)民認(rèn)為其實(shí)這很平常，“越是百花齊放，越說(shuō)明牛郎織女傳說(shuō)在中國(guó)大地上傳播廣泛、影響深遠(yuǎn)、受人重視”。

　　對(duì)于西安的牛郎織女的源頭，韓養(yǎng)民認(rèn)為，西安牛郎織女的傳說(shuō)是有史料記載的，活動(dòng)策劃，并不是無(wú)稽之談。西安昆明池和牛郎織女石像是漢代所建，《漢書(shū)》里曾經(jīng)多次提到過(guò)石婆石刻，漢武帝元狩三年，漢武帝為討伐西南諸國(guó)，在長(zhǎng)安斗門(mén)灃河?xùn)|岸開(kāi)鑿昆明池，訓(xùn)練水軍，并在池畔東西兩側(cè)分別立牛郎、織女石像，隔河相望。昆明池兩畔的牛郎、織女石像被長(zhǎng)安斗門(mén)群眾尊稱(chēng)“石爺”、“石婆”。它是漢代最早的石刻，比現(xiàn)在茂陵的馬踏匈奴還要早三年，這些都是中國(guó)最早的實(shí)物和文字記載，足以證明西安就是牛郎織女傳說(shuō)的發(fā)源地。

　　市非遺保護(hù)中心副主任王智告訴記者，在周至地區(qū)也有董永墓，根據(jù)清代巡撫畢源考證并繪制的關(guān)注圣跡圖志來(lái)看，當(dāng)時(shí)戶(hù)縣境內(nèi)的黑水河一帶標(biāo)注著董永墓所在地，即如今的周至縣司竹鄉(xiāng)阿叉村，當(dāng)?shù)匕傩找恢抡J(rèn)為董永就在那里埋葬。“這種說(shuō)法令許多文化工作者也感到一頭霧水，這也從側(cè)面說(shuō)明中國(guó)古典愛(ài)情傳說(shuō)流傳的版本之多，普及面之廣，也說(shuō)明人們對(duì)美麗的傳說(shuō)充滿(mǎn)憧憬之情，和勞動(dòng)人民對(duì)神話(huà)傳說(shuō)人物的喜愛(ài)。”

　　王智認(rèn)為，多地紛爭(zhēng)名人故里，這表現(xiàn)當(dāng)代人們開(kāi)始關(guān)注地域文化，和對(duì)地域文化發(fā)自?xún)?nèi)心的自豪感。“當(dāng)人們意識(shí)到文化遺產(chǎn)對(duì)自己本鄉(xiāng)本土地域知名度，文化軟實(shí)力的重要性之后，自然對(duì)鄉(xiāng)土文化投入了巨大的熱情。”

　　西安牛郎織女傳說(shuō)

　　今年終進(jìn)擴(kuò)展名錄

　　前不久，國(guó)家公布了第三批國(guó)家級(jí)非遺名單，西安市長(zhǎng)安區(qū)的牛郎織女傳說(shuō)最終被列為擴(kuò)展名錄。

　　那么，到底什么是擴(kuò)展名錄呢?韓養(yǎng)民告訴記者：首先要區(qū)別推薦項(xiàng)目與擴(kuò)展名錄的概念。推薦項(xiàng)目是國(guó)家名錄項(xiàng)目公布前進(jìn)行公示的名錄項(xiàng)目，經(jīng)過(guò)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)公布后即為正式的名錄項(xiàng)目。而擴(kuò)展項(xiàng)目是前一批或者前幾批已經(jīng)公布的名錄項(xiàng)目，而這次是不同申報(bào)地區(qū)或單位又一次申報(bào)成功，那么這次申報(bào)的名錄項(xiàng)目就是前面相同名錄項(xiàng)目的擴(kuò)展項(xiàng)目。